“捕捉生活”與“編織生活”——對一種創作傾向的小議(張麗卉)

　　隨著社會的發展，藝術創作的深化，電視劇這個已經走進千家萬戶的藝術形式，也隨著時代的變遷，悄然地發生著變化。

　　20世紀90年代，改革深化、生活富裕，人們對文化消費的需求與日俱增，對精神食糧的認知也逐步轉型，生活類電視劇應運而生并吸引了無數觀眾。最初是《渴望》，接著是《過把癮》《牽手》，等等。二十年后再次欣賞這些劇目，依然讓人感受到宋大成和劉慧芳的質樸，方言和杜梅的愛那么轟轟烈烈，鐘銳、夏小雪和王純之間的情感糾結難以化解……讓我們為之動容的，還有情節背后的情愫——愛與善，平凡的閃光。這些藝術作品貼近當時的社會生活，藝術工作者用通俗、真摯、深入的手法和大眾的視野，描繪了當時的社會環境，用富有個性的人物形象，抒寫了百姓的切實人生和喜怒哀樂——筆者將這樣的文藝現象稱之為“捕捉生活”的作品。

　　進入21世紀后，社會出現了一種取向，物質生活被格外地關注，電視劇的欣賞人群也發生了嬗變，以40、50后為主體的欣賞者漸漸轉變為70、80后甚至是90后的“粉絲群”了，隨著欣賞主體的年輕化、低齡化，“捕捉生活”的電視劇很快淡出熒屏，青春偶像劇伴著“哈韓”風，急速涌現�；蛟S時髦與浪漫更適合“粉絲”們的口味，只圖一時樂和的激情型賞析，讓看電視的目光瞄向了“虛擬”的人生，尋求見面“你看了嗎”的交談和伴著“啤酒炸雞”的刺激讓青春偶像劇、穿越劇，甚至是“抗日神劇”等越發張揚起來，并轉向網絡。雖說趙寶剛在此期間導演的《奮斗》等劇是“勵志型青春偶像劇”，但也不得不去順應“粉絲”的要求，多些時尚靚麗的元素。盡管從情節的起伏和對話的經典上，偶爾也能讀到電視劇所蘊含著的人生意義，可是這類文藝作品所秉承的“超越生活”的創作準則，已經和“捕捉生活”的劇作，有了距離。

　　麻煩的是，更多的電視劇，越來越離奇，“穿越”無節制起來。其實這種筆法下的劇情我們并不陌生，但在當時并未形成氣候。時至今日，“穿越”的影視作品熱鬧一時。像電影《神話》，電視劇《步步驚心》，以及轟動一時的韓劇《來自星星的你》，都可歸為此類：詭異四伏，天馬行空。其間，“抗日神劇”的情節更是雷而又雷，“捏鬼子腦袋如捏西瓜”之類，已全然脫離了實際。這些神劇，丟掉了文學內蘊和藝術與生活的原則，只滿足于淺顯的娛樂和消遣，不觸及生活的價值并遠離了人生的真諦，一旦不能從真摯與切實的層面去塑造角色、組織矛盾沖突，其就成為了“編織生活”的作品。

　　電視劇作品從“捕捉生活”走到“編織生活”，一方面顯示了欣賞趣味對電視劇的影響，另一方面創作受到利益、浮躁的驅使，拿“編織”當作吸引觀眾的神器。我們知道，在生活節奏加快的今天，不能奢望每一部電視劇都像《西游記》一樣，耗費16年的時間去拍攝完成它；在商業取向日隆的今天，我們不能奢望每一部電視劇都像《過把癮》一樣精簡濃縮；在收視率至上的今天，我們不能奢望每一部電視劇都走“雅文化”的路線。但是，藝術生產的畢竟是精神產品，表現生活的真切和挖掘人生的真諦，是需要放在第一位的。“寓教于樂”并非只是一味滿足欣賞的需要，這個“樂”的關鍵，在于應該感染觀眾的心靈。任何電視劇都要有對真善美的欣賞，觀眾接受到的意蘊要大于看到所謂的眼花繚亂。電視劇創作需要“編織”，但是絕不能拒絕從生活中來。欣賞的變化，只反映出對文化消費有了時尚和多元的追求，并非是無視藝術與生活的密切關系。

　　電視劇的創作，為了吸引大眾而去爭奇斗艷地出新，這沒有錯。但是“編織”不能脫離生活，所以“捕捉”生活是需要堅持的。如果在“捕捉”的同時，加強一些“編織”，當然作品就會出類拔萃�？墒沁@種創作高手，也還是生活滋潤的結果。