農歷新年與木版年畫

　　中國有這樣一種藝術：以方寸容萬有，以尺壁攝萬象，以木版畫解世界，理盡時代風俗，情系時代歲月——這就是中國木版年畫。它是中國民間傳統繪畫中一門獨立的畫種，起源于遠古時代的原始信仰，孕育于漢唐文化發展過程之中，形成于北宋東京(今河南開封)繁華的城鎮市井文化生活，自此影響波及全國各地。木版年畫歷經宋、元、明、清諸代，綿延發展、充實提高，歷時千年。這一漫長的發展過程是年畫藝術由淺及深、由簡及繁，逐漸成長和自我完善的歷史，也是國家與民族在政治經濟、宗教信仰、社會習俗等方面的縮影。

　　在歷史長河中，木版年畫是中國百姓吉祥心理的載體，是年節之際用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術，它以獨特的藝術樣式，成為中國民間美術的龍頭。在漫長的農耕文明時期，其題材是順應各民族、各地域人民群眾的觀念、信仰和習俗而與時俱進；它記錄了華夏民眾的理想情感和審美趣味，成為中國百姓喜愛的民間藝術形式，同時也是中國歷史發展時期世俗民風的視覺圖案和視覺檔案記錄；它是農耕文明時期文化傳播的第一大媒體，到處張貼幾乎覆蓋了年節時所有的中國家庭，成為廣泛普及的年俗文化觀賞品和吉祥掛圖。

　　“年畫”北宋時稱作“紙畫”，明代宮中叫“畫貼”。至清代道光二十九年，李光庭著《鄉言解頤》一書，其中第一次出現了“年畫”這一名詞。從此人們便把新年時農民樂賞的木版印繪的畫兒，漸漸統稱作“年畫”。又因近年來膠版印制的年畫數量猛增，為了把兩者區別開來，把膠印年畫稱之為“新年畫”，以區分新和舊、木版和膠版印刷之不同。

　　以木版年畫為代表的農耕文明時期的文化，是千百年來中華民族歷史發展的實踐總結，是中華兒女對漁樵耕讀生活信仰的展示并傳承至今的一種精神文化資源形態。其所體現的文化思想正是中國傳統文化核心價值觀的重要精髓，所傳承蘊含的優秀文化品格和思想精華正是體現在木版年畫的題材內容中。木版年畫的題材從民俗風情、歷史故事、教傳事跡、當代新聞、戲劇說唱、歲時節日、祭祖敬神禮儀、文明道德行為、愛國抗敵精神以及婚姻生育、壽誕喪葬等習俗，無不涉獵。它匯集了繪畫、刻版、著色、手繪、印刷等多種技藝，是中國農耕時代社會最普及的通俗大眾讀物，也是最早的商品畫和連環畫，充分顯現出中華民族的精神內涵和生活歷程的遺跡，從這里可以窺見中國人生活歷史的軌跡和智慧的結晶。此外，年畫藝術很早就傳入俄羅斯、朝鮮、美國、英國、法國、德國、日本、越南等國，引起了這些國家對中國木版年畫的重視、研究和收藏。

　　木版年畫遺存豐富，是我國美術發展史的一個組成部分，同時又是研究我國各地不同民族風俗習慣、鄉土民情以及民間信仰和美好祈望等的形象資料。對研究中華民族文化的形成及其特點、社會事實、歷史發展概貌，都具有真實可貴的參考價值。因此，木版年畫可補史籍記載之不足，與中國人文社科的各個領域有著千絲萬縷的聯系，為其研究提供了形象直觀的實物資料，具有特定的史料價值、藝術價值、實用價值等。

　　新春時節到，制作年畫忙。回顧這一作為特定農耕歷史時期精神文化媒介的木版年畫，經歷過歷史滄桑的普通百姓，現在他們雖已白發盈頭，但往事回首，懷舊的真摯令人感動。愿新年的木版年畫喚起他們溫馨、愉悅的記憶；也愿年輕朋友及未來的人們對這一特定歷史時期的木版年畫有親切、全面的歷史文化理解。在當今經濟日益全球化的趨勢下，面對經濟的飛速發展與伴隨而來的外來文化的沖擊，守護民族的精神家園，已成為歷史賦予當代學者的神圣使命。