掙扎的秋蟬

——中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦“倪貽德藝術(shù)研究展”

杭州煉油廠（油畫） 45×70厘米 1958年 倪貽德

　　倪貽德不僅是20世紀中國美術(shù)史上占有重要地位的油畫家、美術(shù)理論家和藝術(shù)教育家，還是“創(chuàng)造社”的重要成員，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上也占有一席之地。但是，目前國內(nèi)理論界對于其繪畫、文學(xué)等方面的整體性研究還十分欠缺，此次中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“大師與廟堂——倪貽德藝術(shù)研究展”就試圖彌補這方面的不足。

　　“倪貽德藝術(shù)研究展”由“現(xiàn)代的狂瀾——倪貽德與現(xiàn)代藝術(shù)運動”“新寫實主義——倪貽德抗戰(zhàn)時期及之后的藝術(shù)轉(zhuǎn)變”“新藝術(shù)的個性——倪貽德解放后的信念與堅守”“薪傳——倪貽德藝術(shù)的影響”四部分組成，共展出其油畫、水彩和速寫作品78件，其中近40件為首次展出。這些作品基本代表了倪貽德中晚期的創(chuàng)作面貌，具有很強的寫實風(fēng)格，尤其是對于杭州人文地理的描繪，頗具特色。同時，展覽還以“面對圖像本身”的呈現(xiàn)方式，在各時期作品的基礎(chǔ)上，配以影像、解說展板等多種方式，敘述各個時期的美術(shù)歷史與故事，并通過相關(guān)文物、文獻及訪談視頻等手段，立體呈現(xiàn)倪貽德的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)思想。

　　倪貽德(1901—1970) 筆名尼特，浙江杭州人。1922年畢業(yè)于上海美專并留校任教，之后加入創(chuàng)造社。1927年赴日本留學(xué)，熱心于新流派繪畫和美術(shù)史論的研究，曾組織中國留日美術(shù)研究會。1928年回國，1931年回上海美專執(zhí)教，與龐薰琹等人發(fā)起組織“決瀾社”。1944年起到重慶國立藝專(中國美術(shù)學(xué)院前身)任教，后國立藝專復(fù)原杭州，倪貽德也隨校回杭，是油畫系最重要的教授之一，后擔(dān)任學(xué)院副院長。從1944年至其病逝的1970年，倪貽德與中國美術(shù)學(xué)院的起落始終密切相關(guān)。

　　中國美術(shù)學(xué)院目前藏有倪貽德油畫、水彩、速寫等作品共112件，其中絕大多數(shù)創(chuàng)作來自其人生的后20余年。“這些作品是倪貽德夫人劉葦在‘文革’中歷盡艱難保存下來的，并在1985年無償捐贈給了中國美術(shù)學(xué)院。與國內(nèi)其他美術(shù)館比較，倪貽德的作品因為本身存世不多，所以這批館藏就顯得彌足珍貴。” 中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展覽部主任趙輝說。

　　倪貽德曾自比“藏在敗葉之中待斃的秋蟬”，一語道出了一個中國知識分子浮沉于大時代并不懈抗爭的嚴酷現(xiàn)實。此次研究展還聚焦了倪貽德此批作品的創(chuàng)作時代和社會背景，考察了以他為代表的一批現(xiàn)代派藝術(shù)家，在社會轉(zhuǎn)型期調(diào)整自我、改變風(fēng)格的表現(xiàn)和背后原因。

　　“為了澄清中國現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)說中關(guān)于倪貽德研究方面的一些爭議，我們依據(jù)第一手材料從人物性格及生活經(jīng)歷出發(fā)，力求在歷史情境中還原人物本身。特別關(guān)注倪貽德藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展中的兩次重要轉(zhuǎn)變：其一是從‘決瀾社’時期注重藝術(shù)本體，到抗戰(zhàn)中后期關(guān)懷現(xiàn)實；其二是1949年后的民族化轉(zhuǎn)變。”趙輝指出，美術(shù)史家通常認為1957年是倪貽德注重藝術(shù)民族化轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點，而中國美院美術(shù)館通過對文獻的考究，認為倪貽德將西方藝術(shù)進行東方改造的源頭早在上世紀30年代就已形成，新中國成立后只是以“民族化”作為對抗蘇式繪畫一家獨大的、畸形藝術(shù)生態(tài)的手段。

　　作為長期執(zhí)教于中國美術(shù)學(xué)院的教授，倪貽德的學(xué)生中已有多位成長為我國知名藝術(shù)家，所以展覽的第四板塊還著重梳理了他的教學(xué)思想，凸顯其在學(xué)院藝術(shù)譜系構(gòu)建中的作用，考察其藝術(shù)理想及獨立的藝術(shù)精神對學(xué)院教學(xué)、學(xué)生思想的影響，尤其是對“八五新潮”的重要啟發(fā)作用。談到倪貽德給中國美院帶來的影響時，中國美術(shù)學(xué)院院長許江表示，倪貽德身上有美院藝術(shù)群體的學(xué)術(shù)價值中最優(yōu)秀的東西，“他的藝術(shù)作品、他的內(nèi)在精神、他的教育思想，值得我們研究、總結(jié)，并指導(dǎo)我們這個時代的藝術(shù)教育。”

　　此外，對倪貽德文學(xué)成就的展示也是本展的重要組成部分。美術(shù)館在展覽期間還舉辦了“掙扎的秋蟬——倪貽德詩文朗誦會”。朗誦會采用較為松散的沙龍形式，以學(xué)院師生為主，同時也向社會開放。朗誦內(nèi)容以倪貽德的詩文為對象，其中穿插專家點評及互動討論。“倪貽德是創(chuàng)造社中期重要的代表人物，他的作品屬于浪漫抒情的風(fēng)格，具有動人的音樂美，既有攝人心魄的內(nèi)心刻畫，又有令人陶醉的景色描寫，極富感染力。同時，作品中也體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀，其藝術(shù)觀點和情感共同融合為一行行文字，既反映出當(dāng)時藝術(shù)的狀況和他的堅守，也流露出中國知識分子特有的感慨和哀傷。以詩文朗誦會的方式來紀念這位心靈的探索者、藝術(shù)的前輩，這不失為既浪漫又溫馨的一種對話。”趙輝說。

　　據(jù)介紹，“倪貽德藝術(shù)研究展”的策展思路是“以校史看藏品”，為了配合展覽，中國美院美術(shù)館還舉辦了系列研討會、講座等公共教育活動。“希望通過系列活動，使倪貽德先生的藝術(shù)理想及獨立的藝術(shù)精神轉(zhuǎn)化成今天文化界的一種正能量，成為藝術(shù)家尤其是藝術(shù)學(xué)子汲取養(yǎng)分的源頭。”許江說。記者  李亦奕