戈壁詩(shī)情

藥鄉(xiāng)晨曲(國(guó)畫) 巫衛(wèi)東

　　與巫衛(wèi)東先生相識(shí)，緣自我所在的單位廣州畫院與蘭州畫院舉辦的交流展。

　　到蘭州的那天，副院長(zhǎng)裴林安引領(lǐng)我們走進(jìn)院長(zhǎng)辦公室，進(jìn)門就看見墻上幾幅水墨人物大畫。與嶺南人物畫的細(xì)膩婉約大相徑庭，畫面上一股硬朗干爽的西北風(fēng)撲面而來。正欲細(xì)觀，巫先生回來了。

　　衣著樸實(shí)，舉止冷靜低調(diào)，言辭簡(jiǎn)潔而有條理。這是相談中，巫先生留給大家的第一印象。當(dāng)時(shí)我的感覺是，這個(gè)畫家怎么看起來不太像灑脫不羈的藝術(shù)家，倒像是一名作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男姓�官員？以至于后來帶著這個(gè)疑惑去他的畫中尋找答案�；蛟S“畫如其人”不一定完全準(zhǔn)確，但巫先生的水墨人物畫和他個(gè)人的氣質(zhì)卻是非常統(tǒng)一的——大氣而沉靜、干練而真摯、質(zhì)樸而有底蘊(yùn)。

　　早年在從事寫實(shí)風(fēng)格油畫創(chuàng)作時(shí)，巫先生就已經(jīng)形成了構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和造型精準(zhǔn)的創(chuàng)作特點(diǎn)。在轉(zhuǎn)而從事水墨人物中國(guó)畫創(chuàng)作后，他將西畫中對(duì)塊、面的藝術(shù)表現(xiàn)形式大膽而有創(chuàng)造性地運(yùn)用到水墨畫中，以富有節(jié)奏感的筆觸變換，營(yíng)造出干凈練達(dá)和粗獷硬朗的畫風(fēng)，從而形成了他特有的水墨語(yǔ)言。

　　巫先生筆下的水墨人物多為平凡的普通人。靜觀他西北農(nóng)村題材的水墨人物作品，畫面隱約透出的溫暖和力量，是對(duì)生命之堅(jiān)韌的贊歌�！镀钸B秋晚》中，皮膚曬得黝黑的西北漢子、手拿農(nóng)具的純樸姑娘、端碗而食的孩童一一站立樹前。一張張淺笑、微笑、開懷大笑的樸實(shí)無華卻誠(chéng)實(shí)可親的笑臉，無一不在隱喻述說來自土地的歡樂、來自貧苦生活的滿足。畫面中黑白灰交錯(cuò)織出的身影，如藏匿閃耀并跳動(dòng)著音韻的光，照亮畫中人物的眼，照亮觀者的心田，也照亮人物身后葉將落盡的樹，那尚未飄落的葉，仿佛隨笑聲長(zhǎng)成開滿一樹的花。

　　巫先生不僅有著理性的思維，他的內(nèi)心也孜孜追求著詩(shī)意的表達(dá)，這在他藏族題材的作品《極地》中便能看出端倪。簡(jiǎn)單鋪呈的畫面，筆墨肆意而暢快的行走，收放之間，控制和經(jīng)營(yíng)有如神助般隱匿顯現(xiàn)。畫面定格了身著藏袍的母子在雪地高原的一個(gè)瞬間。我篤定地相信，正是偶遇的這個(gè)瞬間打動(dòng)了畫者，誠(chéng)如他在畫上的題跋：“晨風(fēng)掠過，藏族孩子遠(yuǎn)去的歌聲更加讓人留戀詩(shī)意的草原�！蹦赣H被風(fēng)吹亂的頭發(fā)、遮捂鼻子的厚圍巾，以及孩子堅(jiān)毅的眼神，我仿佛聽到高亢遼遠(yuǎn)的歌聲，正在穿透凜冽呼嘯的北風(fēng)。通過孩子的眼，我們看到希望，感到力量，也體悟到畫者的深情。

　　所以不難理解巫先生對(duì)古詩(shī)詞的偏愛。在微信里，我看到二○一三年他陸續(xù)創(chuàng)作的一批人物小品畫。畫中對(duì)唯美詩(shī)情有的放失地呵護(hù)，在輕盈與厚重之間取舍，在渾潤(rùn)、大氣中凝練出蒼涼與靈秀的完美結(jié)合。特別鐘愛《淡煙疏雨》，有如唐代牟融詩(shī)中“流水?dāng)鄻蚍疾萋�，淡煙疏雨落花天。秋成�?zhǔn)擬重來此，沉醉何妨一榻眠”之境。同巫先生作品中的其他人物一樣，畫中人毫無矯揉造作之態(tài)，亦無無病呻吟篇章，只用簡(jiǎn)筆淡墨，將山野之間的愜意，和著一絲淡淡的惆悵渲染開去。

　　在《清風(fēng)晚晴》、《幽徑鳥啼》、《云山空翠》等等小品人物中，都能觀望到作者的審美追求。那山，是北方的山，棱角分明、堅(jiān)實(shí)粗糲；那人，是北方的人，純樸耿直，無扭捏之姿；那些花花樹樹，是北方的花花樹樹，沒有太多繁枝，但每一片葉卻都充滿生命的力量。

　　巫先生獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，以及他選題的視角，源于他深深熱愛的西北大地。蒼涼的戈壁灘錘煉了他的信心和勇氣，氣勢(shì)雄偉的祁連山孕育了他的詩(shī)情和靈性，他用堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，沉默不語(yǔ)地張開詩(shī)性的翅膀。