軍事作家：抗戰(zhàn)神劇遮蔽了歷史

　　抗戰(zhàn)劇拒絕“妖魔化”

　　從《亮劍》、《我是太陽(yáng)》到《狼煙北平》，都梁的幾部戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)都被改編成電視劇，且收視率不俗。《大崩潰》也有拍攝計(jì)劃，仍由都梁自任編劇。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)應(yīng)堅(jiān)決拒絕“妖魔化”。

　　近來(lái)抗戰(zhàn)題材儼然成為電視劇的熱門(mén)，不僅橫店影視城有幾十個(gè)劇組在同時(shí)“打鬼子”，演“鬼子”的群眾演員也要一天死好多次，抗戰(zhàn)劇正向著情節(jié)荒唐的“神劇”發(fā)展。對(duì)編劇一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩剂簩?duì)此十分不滿：“一根繡花針、一包蒙汗藥就可以打敗強(qiáng)敵？那還要八年抗戰(zhàn)干什么！這樣的作品占用了播出的黃金時(shí)段，拿民族的血淚歷史取樂(lè)，把抗戰(zhàn)宣傳引入了邪路。”

　　都梁認(rèn)為導(dǎo)演應(yīng)該對(duì)這些“神劇”負(fù)責(zé)。“導(dǎo)演第一要懂歷史，第二要提前做功課，不然就會(huì)出現(xiàn)大量穿幫。”都梁說(shuō)，“如果觀眾在某部電視劇中發(fā)現(xiàn)上世紀(jì)30年代的日本兵端著AK47沖鋒槍，千萬(wàn)不要大驚小怪。因?yàn)闄C(jī)械師不看劇本，道具員不懂機(jī)械，最后的把關(guān)者導(dǎo)演也滿不在乎，粗制濫造的戰(zhàn)爭(zhēng)劇就這么出來(lái)了。”

　　都梁試圖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人物靈魂的描寫(xiě)更加多元與真實(shí)。他在《大崩潰》中刻畫(huà)了一個(gè)與眾不同的日本士兵山田圭一——他信仰佛教，討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，卻一直在信仰和現(xiàn)實(shí)中掙扎。“據(jù)我所知，當(dāng)時(shí)的日本人絕大多數(shù)是自愿參戰(zhàn)的，而且十分殘暴。但肯定也有山田圭一這樣善良的人，從他身上折射出日軍下級(jí)軍官和普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的另一種狀態(tài)。” 都梁說(shuō)，“把抗戰(zhàn)妖魔化，不僅是對(duì)過(guò)往歷史的不負(fù)責(zé)，對(duì)民族未來(lái)的發(fā)展也會(huì)留下后患。”

　　抗戰(zhàn)勝利前的“大崩潰”

　　《大崩潰》的歷史背景是1944年。窮途末路的日軍為了打通中國(guó)東北到印度的大陸交通線，從河南中牟縣始，經(jīng)豫中會(huì)戰(zhàn)、長(zhǎng)衡會(huì)戰(zhàn)、桂柳會(huì)戰(zhàn)，入侵至貴州獨(dú)山縣。其間，中國(guó)軍隊(duì)丟失大小城池126座。豫湘桂之戰(zhàn)成為中國(guó)軍隊(duì)抗戰(zhàn)以來(lái)在正面戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇的最大潰敗。該書(shū)描繪了這段鮮為人知的歷史。

　　故事的兩條主線，分別是河南農(nóng)民佟滿堂和史鐵柱兩兄弟被抓壯丁、最終走上了抗戰(zhàn)道路；國(guó)民黨少將蔡繼剛及其飛行員兄弟的抗戰(zhàn)前線事跡。都梁說(shuō)：“豫湘桂之戰(zhàn)被封存于歷史很久。事實(shí)上，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)改變了‘二戰(zhàn)’后的歷史，也改變了中國(guó)命運(yùn)。”

　　相對(duì)于《亮劍》中李云龍的突出形象，都梁在《大崩潰》中采用“以史帶人”的寫(xiě)法，更注重戰(zhàn)爭(zhēng)全景式描寫(xiě)，其次才是主人公在戰(zhàn)爭(zhēng)中的個(gè)人命運(yùn)。佟滿堂兄弟的形象在該作中非常突出，但這并非是“刻意選擇”，而是“當(dāng)時(shí)士兵的普遍狀態(tài)”。

　　“我認(rèn)為豫湘桂之戰(zhàn)潰敗的一個(gè)最根本原因，不僅是蔣介石的戰(zhàn)略失據(jù)，也不單是中原戰(zhàn)場(chǎng)空虛的問(wèn)題，而是沒(méi)有處理好‘國(guó)家與民眾之間關(guān)系’的問(wèn)題。”都梁在作品中寫(xiě)道，抗戰(zhàn)之初，河南有大批民眾去幫日軍抬糧食，甚至攻擊小股國(guó)軍。他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的認(rèn)識(shí)完全是盲目的。“當(dāng)時(shí)國(guó)民政府抓壯丁。在沒(méi)有文化的農(nóng)民腦中，‘普天之下莫非王土’，國(guó)家是‘皇帝’的。他們只有看到親人和家庭被日軍殺害摧殘，才會(huì)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的抗戰(zhàn)。”都梁說(shuō)，在八年抗戰(zhàn)中，中國(guó)有很多像佟滿堂這樣的農(nóng)民。寫(xiě)抗戰(zhàn)，這種人物是無(wú)論如何也繞不過(guò)去的。

　　還原戰(zhàn)爭(zhēng)真相

　　在作品動(dòng)筆之前，都梁花了整整一年時(shí)間尋找史料，包括公開(kāi)的出版物和相關(guān)文獻(xiàn)，采訪當(dāng)年的抗日老兵等，另有大部分時(shí)間都用來(lái)辨別史料真?zhèn)巍?/p>

　　都梁發(fā)現(xiàn)，距離戰(zhàn)時(shí)陪都重慶不遠(yuǎn)的貴州獨(dú)山縣，是日軍入侵的頂點(diǎn)，也是豫湘桂之戰(zhàn)的終點(diǎn)。然而，中日兩國(guó)對(duì)此的史料記載卻大相徑庭。日方稱“乘勝占領(lǐng)”，中國(guó)國(guó)民政府則稱“獨(dú)山大捷”。而當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)，“根本沒(méi)什么什么獨(dú)山之戰(zhàn)，只是縣城被燒了”。都梁研究后發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)軍隊(duì)放棄獨(dú)山縣城后，日軍“無(wú)血占領(lǐng)”。而日軍之所以沒(méi)有繼續(xù)深入進(jìn)攻陪都重慶，是出于戰(zhàn)略考量而非戰(zhàn)斗力衰減。

　　一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)能娛滦≌f(shuō)，不僅需要史實(shí)真實(shí)，各種細(xì)節(jié)也必須經(jīng)得起推敲。都梁說(shuō)，在我們被影視劇培養(yǎng)出來(lái)的印象中，國(guó)軍軍官往往穿著筆挺軍服，皮鞋光鑒照人，有空就喝咖啡吃西餐，武器也是精良的美式裝備。然而真相并非如此。“在整個(gè)抗戰(zhàn)期間，中國(guó)軍隊(duì)除了駐印軍之外，從遠(yuǎn)征軍、中央軍到各省地方部隊(duì)甚至連鞋子都不發(fā)，下級(jí)軍官和士兵一律穿著自己打的草鞋。國(guó)軍的軍裝也是三年一換。如此，恐怕和瀟灑英挺這樣的形容詞無(wú)緣，而是一支衣衫襤褸、叫花子一樣的軍隊(duì)。”

　　都梁說(shuō)：“我想重新梳理抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一些模棱兩可的史觀和史實(shí)。比如敵后戰(zhàn)場(chǎng)和正面戰(zhàn)場(chǎng)的配合，比如花園口決堤，這些問(wèn)題的討論在之前都是政治大于史實(shí)。現(xiàn)在過(guò)去那么多年，應(yīng)該客觀評(píng)論。”

　　曾有人建議都梁不要用“大崩潰”這樣的詞語(yǔ)作為書(shū)名。都梁拒絕了：“歷史就是歷史，絕不會(huì)因?yàn)槟愕膫�(gè)人好惡而有所改變。而且，慘痛的歷史往往可以使后人吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。”