書法文化的弘揚者——訪著名學者、書法家劉守安

　　本報駐山東記者 常會學   實習記者  周  荃

　　劉守安，1949年生，山東省東明縣人。畢業于山東大學中文系，曾任曲阜師范大學教授，山東省美學學會副會長、山東書畫協會副會長、山東高校書畫協會副主席。現為首都師范大學中國書法文化研究院院長、教授、博士生導師；校學術學位委員會委員、國務院學位委員會藝術博士點通訊評委、國家社科基金評委、北京市社科規劃辦藝術學科評委、北京市第十屆社科優秀成果藝術學科評委；中國書法家協會會員，中華全國美學學會會員、北京書法家協會副主席兼教育委員會主任，北京書法院副院長。

　　東明作為“黃河入魯第一縣”，文化底蘊豐厚，書法藝術源遠流長，于2010年被中國書法家協會命名為“中國書法之鄉”。東明縣是中國古代著名思想家、哲學家、文學家莊子的故鄉，這里歷史上名家輩出，如北宋宰相張齊賢，工書法善豪翰，書跡見于《群玉堂法帖》；明朝政治家、書法家石星也是東明縣人，他從政三朝，書作多有碑刻問世。目前，人口70多萬的東明縣，擁有中國書協會員10余人、山東省書協會員30多人，縣級書協會員2000余人，建立各類書法場所如莊子書畫院、莊子書畫院碑林、博物館碑林、高村黃河歷史文化碑廊等，在這座縣城里，可謂“鄰里街坊皆通筆墨，白發垂髫俱讀詩文”。

　　劉守安出生在東明縣大屯鎮丁嘴村的一個農民家庭，他父親劉清軒是村里的私塾先生，曾師從丁嘴村著名書家劉戴仁和劉洪照兩位先生。劉守安自幼深受父親影響，經常翻閱、默讀父親收藏的前輩遺墨和古代碑帖拓片，用小手在墨跡上比畫。因劉清軒書法技藝精湛、遠近聞名，每逢春節全村人都來請他寫對聯，這時少年劉守安就成了父親的得力幫手。實踐是最好的學習，劉守安在幫鄉親寫對聯的過程中，掌握了漢字的間架結構，書寫水平得到提高。

　　1972年，劉守安入讀山東大學中文系，畢業后在山東曲阜師范大學工作。這期間，他得到蔣維崧、包備五、王學仲、歐陽中石等指點，逐漸形成凝重秀雅的書法風格。他的字寓凡于簡，看似平易，卻內涵豐富、雍容大度，被人贊為“文人書法”“學者書法”。

　　2012年3月31日，“回家看看——劉守安教授書法展”在山東省菏澤博物館舉辦，展出了劉守安百余幅形制不同、書體各異的作品。開幕式后，全國各地的專家學者就其藝術成就、創作風格進行了深入研討。他們認為，劉守安的書法體現了古與今的美妙結合，既有傳統書法的古雅厚重，又不失時代風尚。劉守安長年從事書法文化研究，學識淵博，其字高雅溫潤、意蘊悠遠。著名學者、書法家、書法教育家歐陽中石在書法展上說：“菏澤東明培養了一個劉守安，很了不起。”

　　1993年，國家為使書法教育正規深入、蓬勃發展，在首都師范大學設立了美術學(書法教育)博士點。此后不久，在書法文化方面造詣頗深，又有著深厚文史哲積累的劉守安調入首都師范大學，從事書法教育和研究工作。在歐陽中石的帶領下，劉守安與他的同事們完成了首都師范大學從博士后、博士、碩士到本科、專科的完整高等書法教育體系建設，列入國家“211工程”重點建設學科，使書法教育納入我國現代學科建設的體系中，成為文化藝術中的重要門類，在高等教育體系和學術領域中站穩了腳跟。為表彰劉守安在書法教學和學術領域做出突出貢獻，首都師范大學先后授予劉守安 “師德先進個人”稱號及首都師范大學優秀研究生指導教師獎。 

　　多年來，劉守安在美學、文藝學、清代文學、書法理論等方面的研究成果豐碩，他先后在《文學評論》、《中國文化研究》、《文史哲》、《中國文化研究》、《社會科學戰線》、《書法研究》、《中國書法》等學術期刊上發表有重大影響的論文數十篇。劉守安在書法教育與教材建設方面建樹也備受稱道。2007年，他受教育部基教司委托，參加中小學圖書館藝術類推薦藏書評審；2008年，受教育部語信司委托，主持評審“漢字行楷書寫規范”課題。由他主編的書法教材有《書法教學參考書》、《全彩中國書法藝術史》、“大學生藝術素質教育拓展叢書”等。

　　作為首都師范大學中國書法文化研究院院長，劉守安認為，書法教育當以更廣闊的視野審視其多元價值，特別是將書法作為一種文化現象進行更廣泛的研究。“書法是中國文化重要組成部分，蘊藏豐厚而深刻的文化內涵。只有逐步建立起完整科學的理論體系，才能把書法的學術水平升華到新高度，真正找到書法教育在現代學科建設中的位置。”為弘揚中華民族傳統書畫藝術，2012年11月，劉守安應邀出任中國書畫家藝術研究院院長，為推進社會主義文化建設繼續做出新貢獻。

　　古老的中國書法歷經千年發展，自傳統社會來到現代中國，其功能、意義、價值皆隨時代變遷發生變化。如何理解中國書法在當代呈現的身份、命運、前景，是當下書法研究的重要課題。

　　劉守安認為，隨著中國由傳統農業社會進入現代社會，現代科學技術的發展改變了傳統中國人的生產方式、生活方式和思維方式。漢字的毛筆書寫形式在國家管理、法律制定、信息傳播、思想交流等方面曾體現的巨大實用功能式微，而其審美價值和藝術價值逐步彰顯。

　　在書寫功能實用性弱化的背景下，中國書法以三方面“身份”介入現代生活：一是中國書法作為“藝術”，成為書法家的創作對象；二是書法作為文化活動，成為大眾積極參與的對象；三是書法作為文化遺產和文化現象，成為專家學者研究的對象。“所以，當我們倡導‘弘揚中國書法’時，其實是面對書法藝術家、書法研究這和書法愛好者這3個群體，不能用單一的‘繁榮書法藝術’的目標和口號去要求所有書法大眾。一定要看到書法作為‘學術’‘藝術’‘文化活動’的差異。”劉守安說，“歷史證明，每一次科學技術的革命性進步都會對傳統文化提出挑戰，我們應當做好思想準備，繼續為中國書法的續存和發展做出努力。”

　　書法是當代大學生的必修課

　　劉守安

　　在當代社會，書法不僅是藝術，更是文化。漢字書寫在逐漸脫離實用性的同時，其審美屬性和藝術價值日益彰顯。生活的審美化需要書法“藝術”的融入和展示，社會現代化進程也需要繼承和弘揚中國傳統文化。在電腦普及、手機功能空前強大的情境下，“提筆忘字”已不是少數人的隱憂，而成為普遍的現實感受。在校大學生不僅是現代人文與科學技術的學習者，也是中國民族文化的繼承與傳播者。如果說學習外國語言文字是中國當代大學生必備的素質和技能，那么，學習中國的語言文字、寫好漢字則是當代大學生的必修課。

　　文化，是民族的血脈。書法是中國民族文化血脈中的重要元素，血脈不能斷，重要元素不能流失。學好母語和漢字應是大學生的基本功、必修課。中華民族創造漢字、書寫漢字，首先不是“藝術”創造與欣賞，而是文化創生與工具使用。漢字是華夏民族文化中最具民族特性和生命活力的文化形態之一。在現代中國絢麗多彩的社會文化圖景中，中國書法比國際大片、動漫、3D技術等現代科技產品更具民族性、本源性與文化承載力。大學生積極學習中國書法，參加書法活動，既體現了對書法的興趣與愛好，更體現了對民族文化認同的“文化自覺”和“文化自信”。學寫毛筆字，既原始又時尚，既傳統又現代，既感性又理性，既率意又嚴謹，聽著流行歌曲臨寫古碑不也是大學校園文化中一道美麗的風景嗎？

　　學習中國書法，具有文化傳承的重要意義。中國書法作為文化資源，應當共享；作為“藝術”作品，應當共賞。大學生在傳統與現代的時空隧道中穿梭，在書法技藝修習中欣賞碑帖經典，在感悟與理解中接受中國傳統文化。只有展現濡墨結字與謀篇布局，方能體味古代碑帖經典之高妙；只有了解古代書寫傳統與文人翰墨生涯，才能深入理解中國書法文化。所以，對學生來說，學習書法不僅是沉潛經營點畫之學，而且是在修煉毛筆書寫技能中欣賞書法藝術與體認中國書法文化的綜合過程。

　　愈是民族的就愈是世界的。書法歷來是中國文化的形象代表。它以漢字結構為基礎，以線條為組合方式，表現出獨特的東方美、抽象美。隨著我國綜合國力不斷增強，世界各國了解中國文化的愿望更加迫切。書法以其獨特魅力，在國際文化交流的舞臺上發揮著越來越重要的作用。