風(fēng)格獨特的黎族民間樂器唎咧

　　“山欲過山嶺過嶺，田欲過田園過園---”悠楊清尾尾動聽的樂器，在密集的山林從溪頭輊輕的吹，溪尾的人聽到心都醉了。這種樂器在我們五指山南麓，名叫唎咧。

　　神密的五指山腳下有一座美麗的自然鄉(xiāng)村，那是生我養(yǎng)我的地方。每當(dāng)夜幕來臨唎咧聲吹動"三月三里三月三，叫叫在山腳---"一曲接一曲叫你怎么不唱歌。在村里會吹唎咧。鼻簫。打鑼等等樂器的人，那是我的三叔公。

　　解放前還到過瓊山府城演奏并得到美女的歡心，跟隨他回到家鄉(xiāng)過著男耕女織的美好生活。唎咧也一代傳一代，現(xiàn)在地它搬上舞臺給帶給人們欣賞娛樂。

　　少數(shù)民族縣演奏家有陳有華、王明圣、黃照安、等曾多次上京參加演出。其中，黃照安還能夠在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上制作出50多種民族樂器。

　　唎咧，也稱之為天蕭，是黎族民間傳統(tǒng)管樂器之一。在黎族社會中，解放前還保留著帶有原始公社制殘余的“合畝制”。合畝，黎族語原稱“紋唎咧意即家族，解放前一般叫做“翁堂沃工”，或“大冢的畝”。直至解放前夕，在五指山腹地一帶一萬三千多人口的地區(qū)，還保留著這種合畝的組織形式，這就是通常聽說的合畝地區(qū)，唎咧就流行于五指山黎族“合畝”制地區(qū)。

　　唎咧，是由優(yōu)質(zhì)紋細的水竹制成，它長七00寸左右，頭尖尾大，以水竹尾細管芊制成。管芊以小管套大管，結(jié)節(jié)相套一節(jié)一個小音孔，共有8節(jié)。管竿的音節(jié)是吹音小管，吹管如玉米粒大，含在嘴里吹奏。第二節(jié)下方一個音孔，第三節(jié)至第八節(jié)的上方，每一節(jié)音孔，尾管竿稍長，如拇指大。音階為5671235612。“唎咧”音色響亮粗獷，優(yōu)美動聽。吹奏能手，利用管的吸吐氣技巧，不需要松口換氣，可以連續(xù)吹奏半個小時以上。

　　平時，黎族男子漢上山砍柴或守山蘭山的時候習(xí)慣吹奏《唎咧曲》，以表達舒暢心情和勞動快樂。

　　唎咧，在黎家生活中，占有一定的位置。每逢喜慶節(jié)日，樂手們便00著村道邊走邊吹奏唎咧，挨家挨戶的互相祝福。

　　關(guān)于唎咧，在黎族群眾中至今還流傳這這樣一個故事。

　　在很久很久以前，五指山上有一個會吹唎咧的人。有一天，他在山蘭園里吹奏時，那美妙動聽的樂曲悠然飄到了大海，出海察看的海龍王聽到了這美妙的樂曲之后，就匆匆的循聲的來到了這個山蘭園，請他到龍宮里叫龍子吹奏唎咧。經(jīng)過三年時間的施教，龍子終于學(xué)會了吹奏各種樂曲。龍王心里十分高興，送他出龍宮時，贈給他兩件寶：一個竹籃和一件竹葉衣。平時，他勞動回來餓了，只要吹起唎咧，竹籃就會盛滿好吃的東西！想上山打獵，一吹起唎咧，竹葉衣便把他帶去要去的地方。后來，他為了給寨子里的鄉(xiāng)人帶來“福運”，便把自己親愛的唎咧、竹樓、竹葉衣，一一送給受苦的人。可是，他死后，海龍王將這些寶物一一回收，只留下一把唎咧在人間。

　　隨著時間的推移，人們十分留戀那種幸福的生活。同時，人們更加懷念這位好人。為了紀(jì)念他，從此，五指山下的黎族漢子每當(dāng)上山狩獵或砍山蘭時，尤其在歡樂傳統(tǒng)的節(jié)日里，皆吹奏唎咧，以寄托對幸福生活的向往。