“中國(guó)夢(mèng)”的世界對(duì)話

　　新華網(wǎng)北京3月12日電   夢(mèng)想，是一個(gè)國(guó)家和民族前行奮進(jìn)的燈塔。

　　正在召開(kāi)的全國(guó)兩會(huì)上，“中國(guó)夢(mèng)”成為熱議的話題。與此同時(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”成為媒體報(bào)道和街談巷議的熱詞。

　　“中國(guó)夢(mèng)”已成為響徹中國(guó)大地并日益引發(fā)世界傾聽(tīng)的強(qiáng)音。

　　共識(shí)與共鳴

　　自習(xí)近平總書記去年11月在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)闡釋“中國(guó)夢(mèng)”以來(lái)，這三個(gè)字激起了億萬(wàn)中國(guó)人的共鳴。

　　美國(guó)威爾遜中心公共政策學(xué)者汪錚在接受新華社記者專訪時(shí)指出，“中國(guó)夢(mèng)”的提法在中國(guó)社會(huì)有高度一致的認(rèn)同。

　　韓國(guó)檀國(guó)大學(xué)政治外交系教授金珍鎬對(duì)新華社記者說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的民族是無(wú)法在世界民族的競(jìng)爭(zhēng)中生存的，中國(guó)這樣一個(gè)人口大國(guó)，要想繼續(xù)在發(fā)展道路上有所作為，就要樹(shù)立自己的目標(biāo)，堅(jiān)定自己的夢(mèng)想。

　　“當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)30多年的改革發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、財(cái)富、物質(zhì)等硬實(shí)力的發(fā)展舉世矚目，但在文化、理念方面的發(fā)展還不夠，需要理想的精神支撐。‘中國(guó)夢(mèng)’就是這樣一種精神支撐。”復(fù)旦大學(xué)教授張濤甫日前對(duì)新華社記者說(shuō)。

　　全國(guó)黨建研究會(huì)特約研究員姚桓認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”之所以如此讓人們?yōu)橹�激�?dòng)，是因?yàn)樗�激發(fā)起中國(guó)人民的民族振興熱情。

　　對(duì)此，肯尼亞埃格頓大學(xué)發(fā)展研究學(xué)教授詹姆斯·奧如庫(kù)有相同見(jiàn)解。他認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”將提升中國(guó)國(guó)民的進(jìn)取心，促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步。

　　“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)目標(biāo)，一種追求。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，有了追求，才有奮進(jìn)的動(dòng)力。

　　內(nèi)涵與目標(biāo)

　　“中國(guó)夢(mèng)”有著豐富的內(nèi)涵，但從根本上說(shuō)，是指中華民族的偉大復(fù)興。

　　汪錚認(rèn)為，復(fù)興是指中華民族在歷史上曾經(jīng)輝煌過(guò)，在經(jīng)歷了百年國(guó)恥之后，要重新走向輝煌。

　　中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山3月4日在看望全國(guó)政協(xié)委員并參加討論時(shí)說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

　　“復(fù)興有著重要的客觀標(biāo)準(zhǔn)，那就是中國(guó)在綜合發(fā)展水平方面要走到世界的前列。” 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李捷在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)。

　　阿根廷拉普拉塔大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究所專家西蒙諾夫說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)”為中國(guó)發(fā)展設(shè)定了“一個(gè)能在人們心中激起共鳴的目標(biāo)”。

　　但專家們認(rèn)為，民族復(fù)興不是一步到位，而要分步驟實(shí)現(xiàn)。

　　李捷指出，“兩個(gè)一百年”就是分階段實(shí)現(xiàn)的直接目標(biāo)。第一個(gè)百年目標(biāo)，是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)。第二個(gè)百年目標(biāo)，是到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

　　“第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，我們也還會(huì)有很多不盡如人意的地方，還要謀求更高質(zhì)量的現(xiàn)代化。” 李捷說(shuō)。

　　歷史輝煌與民族夙愿

　　中華民族在歷史上創(chuàng)造過(guò)燦爛的輝煌，但1840年“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”之后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，遭受了數(shù)次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，被迫簽訂了多個(gè)不平等條約。歷史證明，落后就會(huì)挨打，要生存必須自強(qiáng)。

　　此后的100年里，中華民族的無(wú)數(shù)仁人志士不斷探索和不懈奮斗，致力于民族復(fù)興。直到1949年新中國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興有了一個(gè)新開(kāi)端。

　　新中國(guó)從“一窮二白”發(fā)展到初步建立起工業(yè)化基礎(chǔ)，在科學(xué)技術(shù)等方面也打下了扎實(shí)根基。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。所有這些，都推動(dòng)了民族復(fù)興的歷史進(jìn)程。

　　“中國(guó)夢(mèng)”沉淀在中國(guó)人的心中，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。

　　張濤甫說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)”一直在延續(xù)，但在不同時(shí)代，呈現(xiàn)的具體面貌不一樣。“20世紀(jì)的‘中國(guó)夢(mèng)’主要聚焦于救國(guó)和建國(guó)，21世紀(jì)則聚焦于發(fā)展和發(fā)達(dá)。”

　　肯尼亞經(jīng)濟(jì)事務(wù)研究所首席執(zhí)行官奧維諾的理解是：“中國(guó)夢(mèng)”源于經(jīng)歷30多年改革發(fā)展后，中國(guó)人民對(duì)更高質(zhì)量生活的向往。

　　“大夢(mèng)”與“小夢(mèng)”

　　習(xí)近平總書記說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。

　　“中國(guó)夢(mèng)”具有集體性，是民族命運(yùn)和民族利益的最高概括。

　　對(duì)此，美國(guó)威爾遜中心公共政策學(xué)者汪錚說(shuō)，中國(guó)文化是一個(gè)高度集體性的文化。“這是‘中國(guó)夢(mèng)’的重要特點(diǎn)。”

　　“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)“大夢(mèng)”，但這個(gè)民族“大夢(mèng)”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變著個(gè)人命運(yùn)的“小夢(mèng)”。

　　姚桓說(shuō)，普通中國(guó)人投入民族復(fù)興這樣一種偉大事業(yè)中，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值理想，實(shí)現(xiàn)了自己的生活改善和幸福追求。“這正是‘中國(guó)夢(mèng)’的魅力所在。”

　　李捷認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”緊密聯(lián)系。當(dāng)然，要把個(gè)人的“小我”融入國(guó)家民族的“大我”之中，這樣，國(guó)家富強(qiáng)了，民族好了，個(gè)人才有出路。

　　路徑與“鑰匙”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一道路。習(xí)近平總書記說(shuō)：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題。

　　“‘改革開(kāi)放’和‘建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義’為中國(guó)開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’的大門找到了一把勝利的‘鑰匙’。”韓國(guó)檀國(guó)大學(xué)政治外交系教授金珍鎬對(duì)自己的觀察和判斷十分肯定。

　　中國(guó)機(jī)遇與世界機(jī)遇

　　實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，意味著約占全球五分之一人口的國(guó)家將得到很大發(fā)展，這本身就是對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程也將給其他國(guó)家?guī)��?lái)更多發(fā)展機(jī)遇。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李捷認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，將是對(duì)其他國(guó)家的一種“利好”：一方面，中國(guó)自己的發(fā)展會(huì)促進(jìn)整個(gè)世界的發(fā)展，特別是直接推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。另一方面，有助于建設(shè)一個(gè)更加均衡發(fā)展、和諧文明的人類家園。中國(guó)在文明建設(shè)方面也可能對(duì)世界作出貢獻(xiàn)，和諧社會(huì)、和諧世界的理念可能得到世界更多的認(rèn)同。

　　巴基斯坦政策研究所所長(zhǎng)哈立德·拉赫曼確信，“中國(guó)夢(mèng)”將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易產(chǎn)生積極影響。而俄羅斯遠(yuǎn)東研究所副所長(zhǎng)奧斯特洛夫斯基則主張中國(guó)加強(qiáng)國(guó)際體系框架內(nèi)的合作，因?yàn)檫@有助于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

　　李捷特別指出，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，決不會(huì)對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成威脅，因?yàn)橹袊?guó)走的是和平發(fā)展道路。這也是對(duì)中華民族幾千年的歷史文化的秉承。

　　“中國(guó)信奉的是，我們自己好，也希望大家都好。”李捷說(shuō)。

　　現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)

　　在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路上，中國(guó)面臨多重挑戰(zhàn)。

　　首先，中國(guó)發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還不十分雄厚，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還存在較大差距。其次，中國(guó)內(nèi)部發(fā)展不平衡。韓國(guó)延世大學(xué)教授千辰煥認(rèn)為，中國(guó)面臨著縮小城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別的挑戰(zhàn)。這種差別不僅是物質(zhì)上的貧富差別，還有精神和文化上的發(fā)展水平差別。

　　此外，分裂勢(shì)力以及潛在的周邊安全隱患也對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成威脅。在國(guó)際上，還存在不少對(duì)中國(guó)發(fā)展的疑惑。

　　同時(shí)，觀念上或“軟實(shí)力”的挑戰(zhàn)不容忽視。復(fù)旦大學(xué)教授張濤甫表示，“中國(guó)夢(mèng)”要在一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，“我們的理想和信念也不可避免要參與到整個(gè)人類文化的競(jìng)爭(zhēng)中”，而贏得這種競(jìng)爭(zhēng)靠的是影響力和說(shuō)服力。

　　所有這些挑戰(zhàn)，都有待中國(guó)人用智慧去化解。(執(zhí)筆記者包爾文、陳靜、劉莉莉；采訪記者宋成鋒、葉書宏、宋晨、賈瀚龍)