把根深深地扎進(jìn)沃土——訪作家李傳申

　　商丘市作家協(xié)會(huì)主席李傳申是筆者非常敬重的作家，作為后學(xué)者和文學(xué)愛(ài)好者，筆者一直都在不斷地對(duì)他的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。他的作品立意高遠(yuǎn)，文風(fēng)大氣，格調(diào)高雅，文采飛揚(yáng)，有穿透歷史的厚重感和深度，極具感染力，他的每部作品都?xì)v經(jīng)錘煉，字字珠璣，令人贊服。

　　近日，由他和曹鳳禮共同主編的“商丘歷史文化系列長(zhǎng)篇小說(shuō)”(第一輯)已出版發(fā)行，這是一項(xiàng)具有開(kāi)拓性的事業(yè)。

　　在“商丘歷史文化系列長(zhǎng)篇小說(shuō)”(第一輯)的手提袋里裝著8部長(zhǎng)篇小說(shuō)，總計(jì)是210萬(wàn)字，都是商丘市知名作家創(chuàng)作的。《舉起火把》(上下部)和《芒碭神功》的作者是釋然(李傳申)，《老河魂》的作者是宋成樹(shù)、吳英杰，《木蘭傳》(上下部)的作者是郭義方、宋成樹(shù)、掌傳標(biāo)，《孔祖煙火》和《商魂》的作者是張西禮。

　　筆者很想知道這棵文學(xué)大樹(shù)的栽培和生長(zhǎng)過(guò)程，便采訪了商丘市作家協(xié)會(huì)主席李傳申。

　　釋然就是李傳申。筆者知道，李傳申過(guò)去出版了4部文學(xué)評(píng)論集，在各大文藝?yán)碚摽�物上發(fā)表過(guò)多篇評(píng)論文章，他評(píng)論詩(shī)人北島、顧城、舒婷和小說(shuō)家莫言的文章在全國(guó)有一定的影響。那么，隨著年齡的增長(zhǎng)，他怎么寫(xiě)起長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)了呢？

　　李傳申在回答筆者提問(wèn)的時(shí)候，眼睛里閃著有些神秘的光，他說(shuō)，多少年來(lái)，我不時(shí)地有一種蒙的感覺(jué)，覺(jué)得自己在長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作上有些潛質(zhì)還沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。近幾年，商丘市長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的大好局面像一針針興奮劑，注入我的情感、我的想象、我的思維，使我不能自已。有時(shí)候在半夜，有時(shí)候在凌晨，有時(shí)候在午睡，在蒙蒙的意識(shí)里，我的想象都會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)入創(chuàng)作的境界中去。在那里，和商丘的先祖?zhèn)冊(cè)谝黄鹫勗挘�一起生活，甚至于�?zhēng)吵，甚或打架。回味著那些場(chǎng)面和故事，我覺(jué)得妙不可言，寫(xiě)出來(lái)，這不就是小說(shuō)嗎？

　　每一位作家對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作都應(yīng)該有自己的理解，那么李傳申是怎樣理解小說(shuō)創(chuàng)作的呢？他是怎樣追求和探索的呢？

　　關(guān)于自己的小說(shuō)創(chuàng)作，李傳申說(shuō)，把人性的探索和玄幻的寫(xiě)法相結(jié)合。在《舉起火把》中通過(guò)燧人氏發(fā)明人工造火和傳播造火，寫(xiě)人類原始文明時(shí)期人性和獸性的較量，文明和反文明的生死搏斗，探索社會(huì)文明發(fā)展的艱難性。上部把仙界、地獄和人間三界融合一體，形成一個(gè)大的想象空間，讓善與惡在這個(gè)大的想象空間里演繹驚心動(dòng)魄的故事。下部的神勇大鳥(niǎo)和水怪都具有了人格化，各個(gè)角色甚至于一草一木，都具有了寫(xiě)意性，讓讀者置身于寫(xiě)意的情境中，和作家一起享受莊子式的“蝶乎我乎”的奇妙韻味。《芒碭神功》是以劉邦芒碭山斬蛇起義到推翻暴秦、建立大漢王朝為背景，探索皇權(quán)下人性的掙扎、反抗和復(fù)活。揮云大師、鐘離平、倉(cāng)海變幻莫測(cè)的內(nèi)心神法，金剛神功對(duì)飛沙走石的破解，極具玄幻的魔力。這種神功的演練和搏斗，并不是貼上去的標(biāo)簽，而是有效的藝術(shù)元素；它并不僅僅是一種調(diào)味品，而是小說(shuō)作品本身的一種食材，一種烹飪方法，是作品提升境界的一種不可或缺的內(nèi)容和形式，和歷史真實(shí)的情節(jié)、細(xì)節(jié)形成一種渾然一體的結(jié)構(gòu)。

　　李傳申對(duì)小說(shuō)的理解和實(shí)踐努力適應(yīng)讀者的心理需求，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)新，具有自己獨(dú)特的探索。筆者讀了他的小說(shuō)作品，確實(shí)與作家有同感。那么，他的筆名為什么叫“釋然”，有何內(nèi)涵呢？

　　他說(shuō)，我很喜歡韓愈的散文，他把《與陳給事書(shū)》這封一般的書(shū)信竟寫(xiě)得波瀾層疊，委婉動(dòng)情，信中“釋然悟，幡然悔”富含心理活動(dòng)，真乃絕妙好詞。3年前，我順手把“釋然”兩個(gè)字拿了過(guò)來(lái)，作為自己的筆名。至于還有沒(méi)有其他含義，那就任由大家猜測(cè)吧。

　　這套系列長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)出版發(fā)行，那么，李傳申以后還有什么打算？

　　他說(shuō)，這個(gè)文化的根算是扎下去了，但決不能到此為止，要深深地往下扎，接住地下水，才能吸收更多的水分，得到更好的滋潤(rùn)。所以說(shuō)，根扎得越深，營(yíng)養(yǎng)越豐富，越是枝繁葉茂，越會(huì)碩果累累。根據(jù)這個(gè)理解，對(duì)于這套系列長(zhǎng)篇小說(shuō)以后有兩個(gè)打算。第一個(gè)打算，“小說(shuō)出版之后還可以把鏈條拉長(zhǎng)，進(jìn)行深度加工，二度創(chuàng)作，比如改編成電視連續(xù)劇和動(dòng)漫作品”，征求這方面藝術(shù)家的意見(jiàn)，并和故事發(fā)生地的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系和磋商，爭(zhēng)取早日進(jìn)行深度加工，通過(guò)各種傳媒深入人心，擴(kuò)大藝術(shù)影響。第二個(gè)打算，要策劃和創(chuàng)作出版商丘歷史文化系列長(zhǎng)篇小說(shuō)第二輯。

　　他說(shuō)，一個(gè)地方發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不是孤立的，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作往往能夠豐富和提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)無(wú)形的手去拉長(zhǎng)文化鏈條，無(wú)疑能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展。