我們今天怎樣做學(xué)問(wèn) ——四談切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)

　　論及當(dāng)下我國(guó)學(xué)術(shù)生產(chǎn)的現(xiàn)狀，極易遭到兩極化的評(píng)價(jià)：

　　喜者的依據(jù)是，2010年，我國(guó)SCI論文數(shù)世界第二。2011年，圖書(shū)出版品種世界第一，電子出版物總量世界第二，印刷業(yè)總產(chǎn)值世界第三，從數(shù)量上講，我國(guó)正呈現(xiàn)大跨越、大發(fā)展、大繁榮景象。

　　憂者的焦慮是，文章著述雖然頗豐，但有世界影響力的大師級(jí)學(xué)者卻鮮見(jiàn)，大量著作被束之高閣，成為學(xué)術(shù)垃圾。論文質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，中國(guó)平均每篇論文的被引用次數(shù)低于世界平均值，文章的整體質(zhì)量并沒(méi)有與數(shù)量實(shí)現(xiàn)同步提升。

　　究其原由，在我國(guó)學(xué)術(shù)生產(chǎn)大發(fā)展的同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的“假長(zhǎng)空”文風(fēng)在不知不覺(jué)中已潛入學(xué)術(shù)“象牙塔”，學(xué)術(shù)文章的寫(xiě)作，正逐步呈現(xiàn)穿靴戴帽的“官場(chǎng)做派”。一些學(xué)者整日凌空蹈虛、空話連篇，忙于構(gòu)建所謂的學(xué)術(shù)框架；一些研究人員醉心玩弄詞藻、廢話新說(shuō)，癡迷于構(gòu)建華麗的話語(yǔ)體系。

　　這種言之無(wú)物、做作浮夸的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，割裂了學(xué)術(shù)與普通讀者之間的話語(yǔ)聯(lián)系，造成社會(huì)資源的大量浪費(fèi)。對(duì)于這種學(xué)術(shù)風(fēng)氣，有學(xué)術(shù)批評(píng)者如此評(píng)價(jià)：“學(xué)術(shù)垃圾遍地倒，學(xué)術(shù)泡沫滿天飛。”因此，改進(jìn)學(xué)術(shù)界的文風(fēng)，遏制這種不良風(fēng)氣蔓延，根本之道就在于學(xué)術(shù)研究要直面現(xiàn)實(shí)，始終做到言之有物，言之有理，言之有情。

　　寫(xiě)學(xué)術(shù)文章，可以沒(méi)有共同的程式，卻不能沒(méi)有共同的要求。著名哲學(xué)家任繼愈在談到學(xué)術(shù)文章寫(xiě)作時(shí)說(shuō)，學(xué)術(shù)論文最要緊的是文章的科學(xué)性。如果內(nèi)容缺乏科學(xué)性，就等于人患了軟骨病，站不起來(lái)。學(xué)術(shù)文章，先有“學(xué)術(shù)”，再談“文章”，因?yàn)槲恼碌闹е�是它的學(xué)術(shù)內(nèi)容，而不是詞藻、結(jié)構(gòu)、章法。話說(shuō)得再明白不過(guò)了，文章的生命力在于來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活、來(lái)自文章的內(nèi)容。一些文章之所以只能維持短暫的生命甚至一出生就走向死亡，其根由就在于這些文章大都是“空話連篇，言之無(wú)物”。

　　“只有在生活的激流中，才能寫(xiě)出時(shí)代的篇章”。如沒(méi)有腳底板式的實(shí)地調(diào)查和強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，費(fèi)孝通不可能寫(xiě)出像《鄉(xiāng)土中國(guó)》《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的社會(huì)人類學(xué)經(jīng)典名著。理論工作者要在人類歷史長(zhǎng)河中寫(xiě)就自己的作品，留下思想的痕跡，言之有物是根本。

　　言之有物還是言之無(wú)物，對(duì)學(xué)術(shù)研究者而言，從其文風(fēng)中即可一眼看出。文風(fēng)折射學(xué)術(shù)態(tài)度，文風(fēng)彰顯學(xué)者風(fēng)骨。我們期待著學(xué)者們能將堅(jiān)持發(fā)表言之有物的論述，作為自己的學(xué)術(shù)操守。