常德有楓樹(shù)

　　前些時(shí)，京城大雪紛飛的一天，去了湖南常德。從北京有直達(dá)常德的班機(jī)，那里機(jī)場(chǎng)很小，但從抗戰(zhàn)時(shí)期就有。人們都知道壯烈的常德會(huì)戰(zhàn)，但或許很多人卻不知道地處洞庭湖畔的楚文化之地，有一個(gè)維吾爾鄉(xiāng)，那里生活著8000多維吾爾族同胞，并出現(xiàn)過(guò)一位著名的歷史學(xué)家翦伯贊。

　　常德是我十分熟悉的地方，我與這里曾有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但我也是很久之后才得知，此地除了古今聞名的桃花源，還有一個(gè)被人稱為維吾爾第二故鄉(xiāng)的楓樹(shù)鄉(xiāng)。去年我與《民族文學(xué)》的幾位同事來(lái)到常德，并邀約了數(shù)十位關(guān)注少數(shù)民族文學(xué)的評(píng)論家，在常德召開(kāi)了研討會(huì)，因?yàn)闀r(shí)間緊，沒(méi)來(lái)得及去楓樹(shù)鄉(xiāng)一看，心里一直覺(jué)得遺憾。今年常德文聯(lián)再次舉辦文學(xué)筆會(huì)，讓我們有了專程拜訪的機(jī)會(huì)。

　　天上飄著細(xì)雨，楓樹(shù)鄉(xiāng)的一間屋子里燒著一盆炭火，紅色的火苗歡快地躍動(dòng)著。大家圍坐在火旁，聽(tīng)當(dāng)?shù)匾晃挥袑W(xué)問(wèn)的翦先生講述維吾爾族的由來(lái)。年輕的女鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在一旁，面帶微笑，不時(shí)恰到好處地插上幾句。

　　從他們倆的介紹中，我們得知，早在公元14世紀(jì)中葉的洪武初年，明太祖朱元璋為了平定南方叛亂，起用了哈勒的后裔、時(shí)任燕京總兵的哈勒·八十為大都督，率眾將南征，進(jìn)入湘楚之地。哈勒·八十英勇善戰(zhàn)，朱元璋喜他翦除叛敵，將其晉封為“鎮(zhèn)南定國(guó)將軍”，加封“太子太保”銜，并賜姓“翦”，更其名“八十”為“八士”，這便是常德翦姓歷史的開(kāi)端。這里的維吾爾族大多姓翦，給我們講述的翦先生與翦伯贊是同一個(gè)家族，且輩分很高，原是一位工程師，退休之后非常投入地做了維吾爾歷史的研究者。

　　女鄉(xiāng)長(zhǎng)也算得是本地人，卻姓薛，她有一個(gè)漢名，也有一個(gè)維吾爾名，叫帕依古麗，“古麗”在維語(yǔ)里是花兒的意思。在新疆有很多的古麗，常德楓樹(shù)鄉(xiāng)也有這樣一位古麗，她皮膚白晰，眼眶微微凹陷，確有一些維吾爾族人的特征。古麗在大學(xué)畢業(yè)之后考上了公務(wù)員，在常德市機(jī)關(guān)工作，因?yàn)榧亦l(xiāng)需要，她非常高興地回到了楓樹(shù)鄉(xiāng)。

　　作為鄉(xiāng)長(zhǎng)，古麗經(jīng)常接待來(lái)自新疆的維吾爾族鄉(xiāng)親。據(jù)說(shuō)有一位小伙子是不遠(yuǎn)千里騎著摩托車(chē)來(lái)的，說(shuō)當(dāng)年祖先從新疆騎馬來(lái)到了南方，他也想嘗試一下，但畢竟有諸多不便，便以摩托代替了。司馬義·艾買(mǎi)提、鐵木爾·達(dá)瓦買(mǎi)提、司馬義·鐵力瓦爾地等維吾爾族知名人士都曾來(lái)過(guò)，并留下了墨寶。古麗說(shuō)，這些來(lái)往使新疆和湖南彼此感受到民族親情，其樂(lè)融融。

　　踏著久遠(yuǎn)的歷史足跡，我們?cè)诠披愢l(xiāng)長(zhǎng)的陪同下，走過(guò)煙雨朦朧的田野，參觀了哈勒·八士陵墓和清真寺。一路回味出生在這片土地上的翦伯贊那篇充滿深情的文章——《我的氏姓，我的故鄉(xiāng)》：“我的氏姓，不見(jiàn)于中國(guó)史乘，亦不見(jiàn)于歷代所撰的氏族譜……但是我查我的族譜，我的氏姓與周禮翦氏之官毫無(wú)關(guān)系，而是明代皇帝的賜姓。我的族人，也并不是所謂‘黃帝’的子孫，或是大漢族的一個(gè)宗族，而是來(lái)自新疆，所謂西夷之人也。”他在文中還寫(xiě)到因?yàn)闅v史的颶風(fēng)，他們這個(gè)族群就像沙礫一樣被卷刮到了新疆之外的地方，然后一代代生存下來(lái)，這里跟新疆一樣，成為他永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。

　　翦伯贊對(duì)中國(guó)歷史研究精深，一生著作豐沛。他洞察古今，深遠(yuǎn)又不無(wú)蒼涼地描述了自己族群的遷移，讓我們的眼前仿佛浮現(xiàn)出一幅幅白旄黃鉞、篝火馬鳴的畫(huà)面。家鄉(xiāng)人正在為他修復(fù)故居，那是一幢典型的南方民居，木石結(jié)構(gòu)，青磚青瓦，面對(duì)著廣闊的田野，不日便可供人參觀了。

　　旁邊有一所學(xué)校，正在上課。古來(lái)常德便學(xué)風(fēng)甚厚，文人如云，寫(xiě)出多少錦繡文章自不待言，奇女子丁玲“纖筆一枝誰(shuí)與似”，傾倒無(wú)數(shù)人。從常德走出來(lái)的丁玲后來(lái)在京城的什剎海有一處居所，現(xiàn)為《民族文學(xué)》辦刊之地，我們進(jìn)出小院，便不禁想起當(dāng)年這位文小姐武將軍。

　　走近那座屹立在南方鄉(xiāng)原之中的清真寺，樸素莊重，墻壁上掛著的箴言格外醒目：“這里的人們，你們要珍惜五個(gè)時(shí)光，不要荒廢。活著的時(shí)候不要等死，健康的時(shí)候不要等待重病，空閑的時(shí)候不要等待忙碌操勞，少年時(shí)候不要等待須發(fā)皆銀，富裕時(shí)不要等待一貧如洗。”古麗鄉(xiāng)長(zhǎng)告訴我們，楓樹(shù)鄉(xiāng)的人非常重視自己民族的宗教和文化，祖先很早就建立了珍貴的族譜，將這一切視為最重要的財(cái)富傳給后代子孫，因此他們可以很驕傲地說(shuō)自己是有根的人。

　　這片土地，果真是多種文化匯聚之地。常德一詞最早出于老子，“為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。”老子將如嬰孩一般純真自然的良好德行，就像是能包容天下的溪谷一般的情操稱為常德，告誡人們雖知好的名聲能讓自己顯得尊貴榮耀，但仍能堅(jiān)守平常無(wú)奇的位置，常懷謙卑柔軟之心，就像包容天下的溪谷一般，才能德行富足、自然樸實(shí)，成為天下人的榜樣。

　　沅水河邊，常德十里詩(shī)歌墻鐫刻了先秦以來(lái)有關(guān)常德的詩(shī)作及中外名作1530首，由全國(guó)及海外的1213名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，趙樸初、沈鵬、啟功、臧克家等大家都在其中，此墻被詩(shī)人余光中稱為“詩(shī)國(guó)長(zhǎng)城”、“半部文學(xué)史”，更有民間贊譽(yù)為“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一墻天地人”。常德文學(xué)界自1995年以來(lái)，連年舉辦文學(xué)筆會(huì)，至今已有18屆，南來(lái)北往的文人墨客遠(yuǎn)道而來(lái)，更有當(dāng)?shù)?縣2區(qū)的作者代表參加。當(dāng)?shù)厝丝?25萬(wàn)，其中少數(shù)民族人口約48萬(wàn)，有土家、苗、侗、蒙古族，還有楓樹(shù)鄉(xiāng)的維吾爾族，他們共同參與這些筆會(huì)，續(xù)寫(xiě)著新的詩(shī)墻。

　　漢字的奇妙無(wú)與倫比，有形有意，在視覺(jué)上給人直接帶來(lái)許多聯(lián)想。“常德”兩字，看上去就是一幅敦厚樸實(shí)且富足的模樣。桃花、楓樹(shù)，這些美麗的植物扎根于此，裝點(diǎn)著這一幅景象。

　　確實(shí)，湖南這地方是有楓樹(shù)的。過(guò)去人們一直稱北京香山、蘇州天平山、南京棲霞山和長(zhǎng)沙岳麓山為四大賞楓勝地，常德與岳麓山脈相去不遠(yuǎn)，當(dāng)年的火紅楓葉一定是相互輝映的吧？“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，秋天的常德楓樹(shù)鄉(xiāng)，該是怎樣一番讓人神往的景象呢？我這樣問(wèn)古麗，她沉吟了片刻，說(shuō)早先這里的確有許多楓樹(shù)，但后來(lái)在各種運(yùn)動(dòng)中被砍伐了。眼下他們?cè)诓粩嗷謴?fù)栽種，或許再過(guò)些年就有真正的楓樹(shù)林了。她的話讓人遺憾，又生出許多期待。(葉梅)