韓少功：

　　各種體例的小說不光有長度的區別。長篇作為一種特殊的體裁，應該承擔體系性的感受或思考。它不是短篇的放大，就像一個對社會或人生的問題做的“大體檢”， 不是“小感覺”。而眼下在實際寫作中，長篇似乎變成了短篇的拉長與累積，變成了超大號的、肥胖型的小感覺。所謂“小感覺”與“大體檢”的區別在哪里？“大體檢”應該有更加多樣化的手段，就像到了醫院要做多種檢查，有血檢和尿檢，有B超和胸透等等。但現在許多長篇小說，把在中短篇小說中的小發現無限放大，不僅視野局限，甚至用一種有色眼鏡代替另一種有色眼鏡。比方以前我們看慣了革命是歷史的火車頭的小說，現在很多小說就寫成了反革命是歷史的動力。作為小感覺的書寫，有些偏見、異見、局部之見可能沒錯，可能有必要，但作為一種體系性的感受和思考，以木代林就可能形成誤導。大體檢還需要相應的大眼界和大胸懷，應該能回應這個時代和社會重大而艱難的精神問題。托爾斯泰、曹雪芹等都在小說中進行了這種重大而艱難的思考，甚至作家經常進入一種自我拷問的狀態。相比之下，現在許多作家不敢跟自己進行這種對抗，躲避很多歷史兩難的問題、人生兩難的問題，常常把艱難問題簡單化處理，寫一些缺少難度的作品。歷史上最好的長篇，往往是作家對自己的知識陳規、道德標準、精神方向產生了自我疑問、反思、對抗，這才是長篇小說這種體裁的能量釋放到最好的狀態，才可能打動和震撼我們。但現在捫心自問，我們的寫作是不是在避開難度？是不是在往淺水區游？我們可能寫得很順暢，但解釋歷史和現實的能力正在逐漸萎縮。另一方面，我們把對人的解釋、對人性的解釋，交給了一些地攤上的通俗暢銷書，把人性簡化為人欲橫流、男盜女娼等等。于是，很多作家雙向退縮，既不解釋歷史，也不解釋人性，越來越退縮到所謂知識精英們狹小的生活圈子里，寫一些自戀性的小哀傷、小發泄、小憤怒、小奸小壞、小恩小怨。我們既背對歷史，也背對人性， 這時候如果有人說我們的小說越來越不好看，和現實沒關系，與生活沒關系，那么應該責怪誰呢？恐怕首先應該怪作家自己吧？我們被拋棄，是有原因的。因此，如何重新投入有難度的寫作，把小說寫得更好一些，對于我來說，對于我們來說，恐怕都是一個重大的挑戰。