喬麗：深入生活之旅帶來的震撼

　　我是云南省瑞麗市的喬麗，定點深入生活的選題為《跨界》。

　　這部小說其實構思已久，但因時機和準備的不充足，加之對自己駕馭小說能力的信心不夠，一直未曾動筆。直到今年，知道可以申報定點深入生活、并且申報得以批準，方才戰戰兢兢的正式進入《跨界》的創作之中。剛開始申報定點深入生活的時候，真是不報任何希望。心里知道自己對于這一次申報的結果是怎樣看的：批準了，一定會將這部小說的創作放到之后最重要的工作日程中去；如果沒有得到批準，那，這部小說估計也就是起個名字，到此結束了。

　　我是個需要有壓力的人。創作前景堪憂……

　　8月份的時候，我到瑞麗市南桑寨子一位德昂族村民家里小住。這戶人家家庭關系很簡單，有兒子女兒，女兒結婚分出去住了(離的也不遠，就在老家的附近)；兒子娶了媳婦，平日在外做工，媳婦就在家侍奉兩位老人和帶孩子。家里經濟條件算是很不錯了，是磚混結構的兩層建筑，電器種類有電飯煲，平板的電視，居然還有柜式空調。大抵是兒子在外做事很是順利、能改善家里環境的緣故。

　　即算如此，不論社會如何發展，在這個家里仍然還保持著少數民族許多特有的傳統習俗。譬如在家里有客人的時候，媳婦從不到客廳打擾，也從不同桌吃飯，總是默默地到點就來廚房做飯，做好后輕言細語的跟婆婆說一聲，又回到自己小屋一聲不響。等大家都吃完飯了，她又悄悄地過來，吃飯，然后打掃廚房衛生。

　　他們不能穿著鞋子進入客廳，所有的人進入客廳之前，必會在房門之外就脫鞋，然后赤腳進入客廳內。客人也不能例外，否則將會被視為失禮之人，是不受尊重和歡迎的。

　　客廳里除了比較能夠代表現代文明的木質沙發、茶幾之外，還鋪有自己手工編織的布毯�？臻e的時候，女人經常盤腿坐在布毯上，編織手工的掛包和其他生活用品。

　　如果累了，需要休息，就到樓上的房間去休息。因為是磚混結構的房屋，不再睡地上，而是如同漢族一般，睡席夢思(這也足見漢文化對少數民族文化的浸入)。

　　初一和十五，例必是要到奘房或公房去聽誦經的。

　　德昂族和傣民族一樣，信奉小乘佛教，包括很多生活習俗都一樣。我創作中的《跨界》里，涵蓋了德宏州的5個少數民族，所以必須到傳統德昂族居住的南桑寨子來體驗生活。十五那天，我同阿嬢(音niang，此處指女主人。云南人習慣的稱呼，意同漢族的“阿姨”)到村里的公房(公房是近年來各個村寨才興起的建筑。是社會經濟發展以后，當地政府對少數民族村寨進行的一個幫扶行為。用于村民們日常生活中各種集體活動的聚集場所)參加佛事。參加的人以中老年婦女居多，誦經的是一個看上去30出頭的壯年男子，有些清瘦，黝黑的皮膚，正是山里民族最傳統的膚色。公房里的面積不大，大概4、50平米這樣子，婦女以4、5人為一個小單位團團圍坐，中間擺放一些食品，有方便面、糕點等等。而男人大多坐在誦經者旁邊鋪了地膠的地上，中間一樣放了各種小食。誦經用的是德昂語，我一句也沒聽懂，但能看到身邊每一個人的表情都充滿尊重和專注。那是一種信仰才能帶來的美，有信仰之美。

　　除此之外，計劃中還要去小說里的背景村——有“一國兩寨”美譽的銀井村定點。但因本人沒有固定職業，平日里靠一些商業上的策劃，包括翡翠文化及紅木文化的撰寫得來的收入生活(《東方珠寶》特約撰稿、《翡翠界》專欄)。所以并不是有很多的時間能夠完全用于小說創作。這里還請各位老師們多多體諒，畢竟是要食人間煙火的……標準窮忙族，呵呵。

　　深入生活的時間雖然不是很長，但足以讓我深深的感受到了來自少數民族骨子里的質樸和堅持。我感恩，我從不知找回自己身份血統的那份感動和害怕——如果，如果沒有這一次的尋回，我將永不知自己真正的根嗎？那多可悲。

　　真的，作為一個自小生活在漢族地區、接受漢族文化熏陶的少數民族，如果沒有2008年的那一次魯迅文學院之旅，大概永遠不會對自己原本的民族身份有所察覺；如果沒有這一次的深入生活之旅，大概永遠不會真正的走進民族寨子里，體驗到少數民族那種深入骨髓、不可仿造的傳統血液帶來的震撼……

　　謝謝中作協給我帶來的所有幫助！

　　祝中秋快樂！國慶快樂！                                  

　　來自瑞麗江邊的喬麗

　　2012.9.28日