黃易：我有自己的武俠

　　■記者手記

　　通過玄幻、異俠和穿越之風(fēng)，引領(lǐng)武俠新潮流的知名作家黃易，日前與國內(nèi)知名文學(xué)網(wǎng)站起點(diǎn)中文網(wǎng)簽約，將新書《日月當(dāng)空》中文電子版進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。黃易的《覆雨翻云》、《尋秦記》、《大唐雙龍傳》、《云夢城之謎》等為華人讀者熟知，而其《尋秦記》常被稱為穿越小說的鼻祖。他的作品中，歷史、科幻常與玄學(xué)、易理、武俠等融為一體，又不斷創(chuàng)新，正如他所說，他對武俠小說，有“自己的玩法”。而目前種類繁多的幻想類小說，無疑成為當(dāng)代流行文化的一種縮影。

　　對于金庸一代武俠小說作家對他的影響，黃易說道，他與金庸那代人的小說，不能是一加一簡單地疊加，而是代表了兩代不同的人。他提出一個(gè)理論，M加1，M是傳統(tǒng)的武俠小說，1就是無限的可能性。對于當(dāng)代文學(xué)樣式的變化，特別是時(shí)代帶來的獨(dú)特氛圍，他說道，我們欠缺的，是一個(gè)令我們現(xiàn)代人信服的神話，屬于這個(gè)時(shí)代的神話，其實(shí)這是一個(gè)迷失的時(shí)代。每個(gè)時(shí)代的人，會寫出他那個(gè)時(shí)代的小說。對于大眾閱讀口味從傳統(tǒng)武俠小說、言情小說到幻想類文學(xué)的變化，黃易說道，這體現(xiàn)的正是我們需要變化，沒有什么是一成不變的。劉婷

　　談武俠

　　M+1 傳統(tǒng)+無限可能性

　　北京晨報(bào)：你怎樣看待金庸那一代武俠小說作家，與你寫作的區(qū)別？

　　黃易：這不能是一加一簡單地疊加，我們代表了兩代不同的人，我也不能學(xué)到金庸的方法，我只是寫出自己的風(fēng)格。只要去讀我的和以前的武俠小說，就能看出其中的巨大區(qū)別。

　　武俠小說本身是一個(gè)非常獨(dú)特的題材，在某種程度超越了一般的知識。它不止要和中國本身的傳統(tǒng)文化結(jié)合。它還牽扯到傳統(tǒng)的一些哲學(xué)，天文、佛家、道家等，而且它不是寫實(shí)的。我可以說是對武俠小說的另外一種玩法。所以我提出一個(gè)理論，M加1，M是傳統(tǒng)的武俠小說，1就是無限的可能性。

　　每個(gè)時(shí)代就像一個(gè)堡壘

　　北京晨報(bào)：當(dāng)你的作品剛出來時(shí)，外界對你的作品是否有所爭議？

　　黃易：每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的成見。每個(gè)時(shí)代就像是一個(gè)堡壘，它會捍衛(wèi)那一代人的想法，每一個(gè)人都認(rèn)為被捧上神壇的東西是至高無上的，沒有人可以去觸及，誰去觸及它，就會被排斥。但歷史證明了，從牛頓到愛因斯坦的經(jīng)典物理學(xué)，曾是一個(gè)沒有人可以與之對抗的大山，但最后它還是垮了，當(dāng)量子力學(xué)出現(xiàn)的時(shí)候。文學(xué)領(lǐng)域也是一樣，每個(gè)時(shí)代都有它的定見，但新一代一定會出現(xiàn)，一代一代這樣傳下去。很難說，誰好誰不好，任何新東西出來都有可能會被排斥。不要為一時(shí)的得失去想，就像武則天說的，己之功過，留待后人評說。我們現(xiàn)在說一些話題沒有太大意義，要留待幾百年以后，但到時(shí)也跟我沒有太大關(guān)系了。

　　北京晨報(bào)：那你是否受到金庸那一代人的影響？

　　黃易：我有受到金庸的影響，我喜歡看金庸的小說。喜歡一個(gè)人，就會受到他潛移默化的影響，我到現(xiàn)在都非常尊重他。

　　北京晨報(bào)：那么大眾讀者20多年前喜歡讀武俠和言情小說，現(xiàn)在流行的是幻想類文學(xué)，這體現(xiàn)了什么？

　　黃易：體現(xiàn)的正是我們需要變化。所有事情需要變化，沒有什么是一成不變的。

　　晨報(bào)記者 劉婷

　　小說，都烙有時(shí)代印記

　　談玄幻

　　利用“時(shí)空旅行”突破傳統(tǒng)

　　北京晨報(bào)：你的《尋秦記》常被認(rèn)為是穿越小說的鼻祖，你怎么看待“穿越”這個(gè)成為當(dāng)前流行文化代表的題材？

　　黃易：穿越，時(shí)空旅行這件事，是開始于一個(gè)西方的科幻作家，威爾斯。后來關(guān)于時(shí)間、時(shí)空旅行的話題，都來自于他最初的創(chuàng)作。穿越成為了一個(gè)可能性，我正是利用了這樣的可能性，來突破傳統(tǒng)武俠小說。

　　北京晨報(bào)：其實(shí)你的玄幻作品，也對網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在的熱潮產(chǎn)生了一定的影響。

　　黃易：我想解釋一下“玄”這件事，它來自愛因斯坦的兩句話。他曾說，最美麗的經(jīng)驗(yàn)，就是經(jīng)驗(yàn)玄秘。這也正是所有藝術(shù)和科學(xué)的本源和機(jī)制。

　　曾經(jīng)寫過關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的寓言

　　北京晨報(bào)：那你有沒有關(guān)注內(nèi)地現(xiàn)在知名的一些網(wǎng)絡(luò)小說？

　　黃易：我沒有看現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說。網(wǎng)絡(luò)并沒有影響我，反而以前寫過一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的寓言，在1995年，當(dāng)時(shí)在小說里寫道，網(wǎng)絡(luò)會征服這個(gè)世界，那時(shí)候網(wǎng)絡(luò)還沒有太流行。在書中我創(chuàng)造出了一個(gè)寓言，通過互聯(lián)網(wǎng)，征服了網(wǎng)外的世界。所以對于互聯(lián)網(wǎng)，我是有感覺的。

　　北京晨報(bào)：我們知道你也喜歡玩某一些游戲，你怎么看待游戲與文學(xué)，它似乎對現(xiàn)在流行文學(xué)的樣式產(chǎn)生了一些影響。

　　黃易：小說可以有游戲的感覺，就像你的人生可以是游戲，看你怎么去看。

　　北京晨報(bào)：你對你的影視作品翻拍，哪部比較滿意？

　　黃易：影視作品如果不提內(nèi)容，從男主角形象上，覺得《尋秦記》中的古天樂是比較符合的。

　　談時(shí)代

　　這個(gè)時(shí)代已經(jīng)沒有神話

　　北京晨報(bào)：其實(shí)，現(xiàn)在的社會發(fā)展很不一樣，比如電影、游戲、漫畫的影響，融入小說，這與金庸的時(shí)代很不一樣了。

　　黃易：當(dāng)然了，金庸那個(gè)時(shí)代甚至都不知道黑洞。我常常說，我們是兩個(gè)不同時(shí)代的人，每個(gè)時(shí)代的人，會寫出他那個(gè)時(shí)代的小說。你可以嘗試看一下早些時(shí)候的電影，節(jié)奏慢到你可能沒法接受。但你如果請一位老人家來看現(xiàn)在的電影，因?yàn)楣?jié)奏太快了，他可能會很不適應(yīng)，甚至不知道這部電影在說些什么。

　　北京晨報(bào)：你覺得現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的特征是怎樣的？

　　黃易：寫《封神記》的時(shí)候，我提到一位名人的話，我們需要的，是一個(gè)屬于我們這個(gè)時(shí)代的神話，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代已經(jīng)沒有神話了。就像從前的人拜一塊石頭也會深信不疑，現(xiàn)在人們是做不到的。所以我們欠缺的是，一個(gè)令我們現(xiàn)代人信服的神話，屬于這個(gè)時(shí)代的神話，其實(shí)這是一個(gè)迷失的時(shí)代。

　　沒有什么是一成不變的

　　北京晨報(bào)：這是一個(gè)迷失的時(shí)代，武俠的武道、俠義的衰落，是不是也與信仰缺失有關(guān)。

　　黃易：這是不一樣的，因?yàn)椴粫�有人把武俠當(dāng)成一種宗教。可以用畫來比喻，當(dāng)科學(xué)開始的時(shí)候，人們對光學(xué)、透視有了重新的認(rèn)識，在那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了印象主義，因?yàn)榭梢杂型耆�不同的觀念區(qū)劃，那個(gè)時(shí)代名家輩出，非常多的大師，你如果在展覽中看到他們的畫，你會很感動，因?yàn)槟愫苊靼姿麄冊谧鍪裁础５�你現(xiàn)在到畫展去看，你只要不欺騙自己，你可能根本不知道現(xiàn)在畫的是什么，因?yàn)闆]有印象主義這樣的觀念在支撐。這就是這個(gè)時(shí)代的迷失。有時(shí)候都不知道怎樣去訂立標(biāo)準(zhǔn)，在達(dá)·芬奇的時(shí)代，有沒有這個(gè)問題？是沒有的。每個(gè)時(shí)代都有背后的精神和意念去支撐，但現(xiàn)在好像找不到了。

　　談新作

　　《大唐雙龍傳》生長出的奇花異卉

　　北京晨報(bào)：新作和以前的作品有沒有區(qū)別？

　　黃易：這部新作和《大唐雙龍傳》可以說是再續(xù)前緣。因?yàn)樵凇洞筇齐p龍傳》的結(jié)尾那里，結(jié)尾的時(shí)候我寫過一個(gè)小女孩，那就是彎彎的女兒，這個(gè)女孩子叫明空。我寫的就是這個(gè)小女孩在60年之后成為武則天的故事。她與以往的武則天不太一樣，她是《大唐雙龍傳》出來的武則天，并不是歷史上的武則天，像在《大唐雙龍傳》的土壤上，長出的另一種奇花異卉，與你們想象的可能有點(diǎn)不同。

　　北京晨報(bào)：對武則天你有什么態(tài)度？

　　黃易：對武則天的態(tài)度，并不是態(tài)度問題，而是這個(gè)人物本身是否精彩。我認(rèn)為武則天本身是一個(gè)很精彩的人物，每一個(gè)進(jìn)入皇宮的女人，她們的命運(yùn)幾乎是注定的，她們的命運(yùn)不掌握在自己手中，但每個(gè)人希望命運(yùn)掌握在自己手中。中國歷史上，她們在皇宮里幾乎沒有人成功，但武則天成功了，走到權(quán)力高位。她怎么做到的？在這樣一個(gè)男尊女卑的社會，自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒學(xué)禮教用在帝王之術(shù)，任何人超越叫做僭越，要被殺頭。在被儒家道德規(guī)范的社會，一個(gè)女人可以坐到皇位，她的經(jīng)歷是不是很精彩？而且非常戲劇性。女士們也許都應(yīng)該研究一下，她怎么做到的。

　　最關(guān)注的還是人自己

　　北京晨報(bào)：你怎樣看待歷史在小說中的位置？

　　黃易：其實(shí)是有虛、實(shí)兩件事，實(shí)是真正在歷史中發(fā)生的事，虛就是無中生有。在我的小說中，希望能做到虛實(shí)相生。

　　北京晨報(bào)：新書的題材偏向什么類型？將來你會不會寫恐怖、推理小說，因?yàn)槟愕膭?chuàng)作包容性很強(qiáng)。

　　黃易：新書題材偏現(xiàn)實(shí)，這你要看了才知道。當(dāng)所有的事情變得有血有肉時(shí)，就是一種現(xiàn)實(shí)的描寫。這與一般的現(xiàn)實(shí)主義并不一樣。你覺得它是真的就是真的，你覺得它假它就假，你可以想象自己的人生，很多事你深信不疑，但其實(shí)它并不是真的。

　　我現(xiàn)在主要寫兩類小說，一種是武俠，一種是科幻，這兩者可以包括很多，可以包容恐怖、推理，這兩種題材是包羅萬象的。不需要單獨(dú)開辟如恐怖、鬼怪，我寫過個(gè)一個(gè)小說叫《云夢城之謎》，那是一個(gè)很浪漫的愛情小說。

　　北京晨報(bào)：你作品的難以歸類性是不是你的一種特點(diǎn)？

　　黃易：歸類是一個(gè)事后的工作，和作品本身關(guān)系不大。就好像給一個(gè)人判刑，其實(shí)是陪審團(tuán)的意見。

　　北京晨報(bào)：你關(guān)注歷史、科學(xué)、玄學(xué)等很多東西，那么你最關(guān)注的是什么？

　　黃易：最關(guān)注自己。每個(gè)人都會覺得自己是宇宙的中心，因?yàn)槲覀儧]辦法通過其他方法感受世界，每個(gè)人都是孤獨(dú)的隔離的個(gè)體，就像一對情侶相擁，其實(shí)也是各自偷歡，沒辦法真正融為一體。我們以為能融合在一起，其實(shí)只是擦出火花，過后了無痕跡。我們可以關(guān)注的事情，就是自己。

　　談生活

　　追求很簡單的生活

　　北京晨報(bào)：過去的五年，你的生活狀態(tài)是怎樣的？

　　黃易：過去的五年，我一直沒有動筆寫新的作品，但絕不是放棄，那是個(gè)思考和沉淀的過程。現(xiàn)在的生活，與五年前沒什么區(qū)別，只不過早上起來沒有寫作。我追求很簡單的生活，每天睡覺時(shí)腦海里不需要負(fù)擔(dān)什么，也不需要想明天要做什么，我追求這樣的生活方式。

　　這部新作的內(nèi)地中文版，是我第一次在網(wǎng)站上進(jìn)行首發(fā)。寫作的方法與以前沒有太大分別。依然是每天早上起床就開始寫，我的連載是每個(gè)月一輯，和以前沒太大區(qū)別。每天寫多少字不確定，有時(shí)我早上起來就寫一兩個(gè)小時(shí)，之后就停筆不寫，看我的狀態(tài)。

　　北京晨報(bào)：你會不會考慮去做編�。�

　　黃易：不會，很久以前有人叫我去做過電影編劇，那個(gè)人叫徐克，但我現(xiàn)在跟徐克說我不會去做，每個(gè)人都有他自己的位置，安分守己最重要。

　　北京晨報(bào)：你怎樣看待人們常把純文學(xué)與通俗文學(xué)區(qū)分開來？

　　黃易：這只是一個(gè)分類，比如《三國演義》你說是純文學(xué)還是通俗小說？過一千年后這些都不存在，只有最好的小說留下來。

　　晨報(bào)記者 劉婷